مطلب قابل توجه این است که اسلام به پایبندى به حجاب دستور مى دهد و زن مخاطب اسلام, بایستى محجّبه باشد. زن با پایبندى کامل به دستورات اسلام بویژه حجاب مى تواند به فعالیت اقتصادى بپردازد.
دیدگاه اسلام نسبت به اشتغال زنان عیناً همان نظرى است که نسبت به کار مردان دارد. احکام حلال و حرام و مباح اسلام در همه زمینه ها یکسان است 17و هیچ ایرادى به اصل فعالیت اقتصادى زن ـ البته در کارهاى مجاز ـ نیست.
در موارد مجاز کار و کسب, در هیچ جاى شریعت گفته نشده که این کار براى برخى جایز و براى دیگران حرام است; جز همان مواردى که خداوند بر مرد و زن به طور یکسان حرام کرده است.
تمام فریادهاى آزادى خواهى و خودکفایى اقتصادى و نسبت حجاب با کار اقتصادى زن را مى توان از نظر اسلام در موارد زیر خلاصه کرد:
الف. زنان باید در مقابل مردان (به جز شوهر و محارم) به حجاب اسلامى پایبند باشند.
ب. هر کارى که از اشتغالات غیرمجاز نباشد و از گستره معاملات اقتصادى ذکر شده در رساله هاى عملى خارج نباشد, براى مردان و زنان جایز است.
اکنون چه نسبتى میان حجاب و کارکردن, یا حجاب و آزادى, و یا آزادى و اشتغال وجود دارد؟
قرآن کریم در این باره آیاتى دارد:
1. (للرجال نصیب ما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن) نساء/32
مردان را ازکارکرد خویش بهره اى است, و زنان را نیز بهره اى از کارکردشان.
سید فضل الله در کتاب (من وحى القرآن) سخنى لطیف دارد:
(انسان بدون تلاش نمى تواند دسترنج دیگران را بدون حق طلب کند, زیرا این حق که فرد براى خود قائل مى شود, هیچ پایه و اساسى ندارد.)18
سخن بر سر مرد تنها نیست, بلکه مسأله کسب و کار مطرح است. زنان نیز مانند مردان همین حق را دارند. آنان نیز مالک ثمراتى هستند که از رهگذر تلاش اقتصادى در هر زمینه اى به دست مى آورند; هیچ کس نمى تواند این حق را از ایشان بگیرد یا به ناحق آن را به خود اختصاص دهد.
2. (یا ایها الذین آمنوا لایحلّ لکم أن ترثوا النساء کرهاً) نساء/19
اى مؤمنان بر شما روا نیست که از زن برخلاف میل آنان ارث برید.
3. (و آتوا النساء صدقاتهنّ نحلة فإن طبن لکم عن شىء منه نفساً فکلوه هنیئاً مریئاً)
مهر زنان را با خوشدلى به ایشان بدهید, ولى اگر چیزى از آن را با طیب و خوشى خاطر به شما بخشیدند, آن را نوشین و گوارا بخورید.
اسلامى که حجاب را بر زن واجب کرده است, اختصاص یافتن درآمد تلاش اقتصادى زن به خود او را نیز معتبر دانسته است. طبیعى امر براى هر انسانى نیز همین است. پس جاى هیچ خرده گیرى نیست که آیا زن سزاوار حقوق مالى خود هست یا خیر. بلکه قرآن گام پیش مى نهد تا به مرد بگوید, حقوق مالى زن را غصب مکن. این قرآن است که به چنین حقى اعتراف دارد و اسلام گذشته از اینکه کار زن را انکار نمى کند, خود به پاس داشتن آن امر مى کند.
نگرش دقیق و دور از حاشیه روى و تعصب ورزى در مورد آیات مربوط به زنان, انسان را وا مى دارد که اعتراف کند اسلام در بسیارى از عرصه هاى حقوق زن پیشگام است که حجاب یکى ازآنهاست و قرآن امر به حفظ آن مى کند.
با همین دقت و نگاه دقیق به تبلیغات غربى درجهت طغیان و سرپیچى و استقلال زن مسلمان و زن غیرغربى به صورت عام به همان شیوه غربى و غافلگیرکننده که با دو مثال بیان شد, هر انسانى وادار به اعتراف به این مطلب مى شود که هدف از این تبلیغات, اغفال گرى زن و فروپاشى حیات خانواده و جامعه است. چنان که در غرب نیز چنین است.